Sátoraljaújhely

היסטוריה של יהדות שאטוראליאויהיי בקצרה

אחת הערים הצפוניות ביותר בהונגריה, שוכנת לאורך הגבול הסלובקי. במאה ה -18, מספר משמעותי של משפחות יהודיות הגיעו ליישוב מגליציה, מלבד בסחר ביין, עסקו גם בגידול גפנים וייצור יין. על פי נתונים אותנטיים, “החברה הקדושה” נוסדה בשנת 1771 שהיה קודמת לקהילת סטטוס קוו אנטה “הלישכה היהודית הארצית”. בשנות ה -80 של המאה 18 הם כבר הפעילו בית חולים משלהם ואת בית הכנסת הראשון בעיר שנבנה בשנת 1790. מספר משפחות היהודיות גדל במהירות, בשנת 1771 נרשמו 23 ובשנת 1811 נרשמו 74 משפחות יהודיות. בין השנים 1808-1841 הרב משה טייטלבוים היה רב של הקהילה היהודית. בתקופה זו חיו בעיר 1125 יהודים, אשר היוו  20% מכלל האוכלוסייה. בנוסף לסחר ביין, היהודים החלו לעסוק גם בגידול גפנים. לבעלי המלאכה היהודים, היה סיכוי קלוש להיכנס לאיגוד מקצועי, לכן ניסו את מזלם בעיקר במקצועות התיקון והשירות.

מנתוני מפקד האוכלוסין שנותיועודכנו והתפרסמו כל עשר שנים משנת 1869. ניתן לראות נתונים מדויקים של מספר היהודים בעיר ושיעורם באוכלוסייה.

מספר היהודים ואחוזם אל מול אוכלוסיית שאטוראליאויהיי

מקור: נתוני מפקד האוכלוסין

הנתונים מראים עליה חדה באוכלוסיה היהודית בין השנים 1869 ל-1890, היהודים היוו כ 30% מכלל האוכלוסיה. בשנים אילו הקהילה היהודית הייתה הקהילה הגדולה ביותר בישוב, אף עלו על מספר הקתולים. התקופה שבין הפשרה האוסטרו-הונגרית של 1867 למלחמת העולם הראשונה הייתה “תקופת  הזהב” של היהודים באויהיי. העיר אף הוזכרה, בהגזמה קלה כ”ירושלים הקטנה”. בשנים 1868-1869 נוצר קרע בין המגזרים היהודיים, אשר טילטל את הקהילה היהודית. רוב יהודי אויהיי- Újhely העדיפו את המצב הקודם, תמכו בעקרונות של הסטטוס קוו אנטה ש”הכל צריך להישאר כמו שהיה”. לצמיחה הכלכלית בסוף המאה ה -19 הייתה השפעה חיובית גם על כלכלת העיר, המסחר פרח ונפתחו בתי מלון חדשים ומסעדות חדשות. מספר היהודים העוסקים בתעשייה גדל, יחד עם זאת גדל גם שיעור היהודים העוסקים בעיסוק אינטלקטואלי. מערכת היחסים הלבבית בין העיר לבין היהודים, הגיעה לקיצה בסוף מלחמת העולם הראשונה ועם חוזה טריאנון. שאטוראליאויהיי הפכה לעיירת גבול וחלק גדול משטחה הוסבה לסלובקיה. חלק הסלובקי קיבל שם חדש “סלוֹבֶנסקַה נוֹבֶה-מֶסטוֹ” Slovenské Nové Mesto  ואם זאת נחתכה דרך סחר חשובה. מלבד זאת העיר הושפעה מהמשבר הכלכלי העולמי בין השנים 1929-1933 והמדיניות האנטישמית ההולכת וגוברת בהונגריה. למרות הכל, אין מידע מהתקופה על עימותים מהותיים בין האוכלוסייה הנוצרית והיהודית.

מסוף שנות השלושים של המאה העשרים, הלכה וגברה תופעת האנטישמיות במדינה. החוקים נגד היהודיים גרומו לגזל כלכלי ליהודים והדרה מעמדותיהם. כתוצאה מכך, החלו הטרדות של היהודים גם בשאטוראליאויהיי. לאחר הפלישה הגרמנית לפולין ותחילת הגירושים בסלובקיה, מחוז זמפלן הפך לאחד היעדים המרכזיים של אלפי פליטים יהודים פולנים וסלובקים. הפליטים חיפשו מקלט אצל חבריהם. במהלך הפשיטות שביצעו הרשויות אספו וריכזו את יהודי פולין וסלובקיה במחנות מעצר. באוגוסט 1941 הפליטים שהוכרזו על ידי רשויות החוק (הז’נדרמים) כחסרי אזרחות, הועברו ע”י הצבא ההונגרי לידי הגרמנים והם הוצאו להורג בקאמניץ – פודולסקי Kamenyec – Podolszkij

הכוחות הגרמנים שפלשו להונגריה ב- 19 במרץ 1944 נכנסו לשאטוראליאויהיי- Sátoraljaújhely ב- 22 במרץ. הממשל ההונגרי החל במהרה להתכונן להכנת הגטואות. במחוז זמפלן הייתה הפעולה הצבאית הראשונה. קבעו כי האזור יהיה מספר שמונה, ויהיה בשליטת הז’נדרים מקושיצה. הטענה הייתה, שהצעדים נובעים בגלל ההתקדמות של הכוחות הרוסים לעבר הונגריה. האזור הראשון בהונגריה בו הוקם גטו ב -15 וב -16 באפריל.

הגטו היחידי במחוז זמפלן היה בשאטוראליאויהיי- Sátoraljaújhely, בתוך 4 ימיים כינסו וצופפו שם בין 13 ל15 אלף איש. הגטו הוקם בחלק הכי מוזנח של היישוב, יהודים הוחזקו בתנאים לא אנושיים ולבסוף כעבור חודש הועברו משם לאושוויץ. בנובמבר 1944 הגיעו חיילי הצבא האדום לשאטוראליאויהיי.

רק 550 יהודים שרדו את תקופה האכזרית, בזמן מפקד האוכלוסין של 1949 התגוררו בעיר רק 358 יהודים. כתוצאה מההגירה, בשנת 1950 מספר זה צנח ל 80 וכך הסתיימו חיי הקהילה בעיר. היהודים שעזבו את שאטוראליאויהיי- Sátoraljaújhely מצאו את ביתם החדש בעיקר בישראל ובארה”ב.

אתרי זכרון יהודיים של שאטוראליאויהיי- Sátoraljaújhely

בעיני יהודי העיר, האתר הבולט ביותר הוא ה”אוהל” של הרב המלומד, משה טייטלבוים. קברו של הרב נמצא בבית העלמין היהודי הישן באויהיי –Újhely. מדי שנה עולי רגל יהודים רבים מגיעים למקום המנוחה של הצדיק. באוהל נמצאים מקום מנוחתם של הרב וגם אישתו הרבנית ובקרבתם נמצא מקום מנוחתו של הרב הפולני סאפרין אלכסנדר, שהלך לעולמו בעת ביקורו בעיר.

בית הקברות החדש ממוקם בקצה הדרומית של העיר ברחוב קזינצ’י, שם נקברו הרב ירמיהו לב ובנו לזרוס לב, שהיה הרב הראשי לאוז’חורוד. כאן נמצא מקום מנוחתו של נפתלי אלימלך גווירצמן מאנטוורפן, נפטר בעת שהייתו הקצרה בעיר. בבית הקברות הוקמה אנדרטת זיכרון לאלפי חללים יהודים של שאטוראליאויהיי.

בית הכנסת הראשון בעיר הוקם בשנת 1790, בית התפילה היה בשימוש עד שנת 1887. בית הכנסת הגדול נחנך בשנת 1888 שנמצא בימינו ברחוב Dózsa György 13.  . במלחמת העולם השנייה הביניין נפגע מההפצצות ונותרו רק הקירות מבניין, לכן עלה רעיון בשנת 1963 לבנות בית ספר למוזיקה במקום, לבסוף התוכנית לא יצאה לפועל. בהמשך במקום בית הכנסת נבנתה חנות רהיטים פשוטה. בית התפילה החסידי לשעבר (ביניין קומת קרקע) ממוקם ברחוב Bólyai Ernő 8.. בית כנסת גדול נוסף של שאטוראליאויהיי Sátoraljaújhely –  ממוקם בצד הסלובקי, בסלובנסקה נובה מסטו – Slovenské Nové Mesto – עבר שיפוץ נרחב ומשמש כיום ככנסיה נוצרית.

שושלת הרב טייטלבוים

משה טייטלבוים

משה טייטלבוים, הידוע גם בשם ישמח משה, היה הרב המכובד השני של תנועת החסידות ההונגרית, (הראשון הוא יצחק אייזיק טויב מקאליק-מנגיקאללו ( . הרב נולד בפשמיש, פולין בשנת 1759. במשפחותו היו רבנים ידועים ופרשני תורה, בהם הרב הראשי לשעבר של קרקוב, משה בן ישראל איסרלישׂ. טייטלבוים למד בצעירותיו אצל דודו הרב יוסף רבה, שהיה הרב של קולבושובה (פולין), בהמשך למד אצל רבנים מכובדים וידועים של התקופה.

בין השנים 1784 עד 1808 כיהן כרב העירייה שינווא. בהמלצת חמו, שהיה עוסק בתחום היין, בשנת 1808 הרב טייטלבוים נסע לשאטוראליאויהיי, שם התקבל הרב לאב”ד. עד גיל חמישים התנגד בחריפות לתפיסה של החסידות. הוא ראה בלימודי החסידות כפירה זועמת וחסרת מעצורים. בכאב לב ובצער גדול חיתן את בתו היחידה עם יהודי חסידי. בהשפעת חתנו ולאחר שיכנעים, הרב נסע ללובלין שבפולין אל הרב יעקב יצחק הלוי הורוביץ, מחשובי האדמו”רים של החסידות הפולנית. חסידיו של הרב יעקב יצחק הלוי כינו אותו “החוזה מלובלין” מכיוון שנאמר שהוא בעל יכולת על טבעית וראייה רוחנית, ועל כן נקרא “החוזה”. הרב טייטלבוים, ניהל שיחות רבות עם ה”החוזה”. בסוף הדיונים, עבר תהליך טרנסצנדנטלית ונעשה לתלמיד חסידי מהובק של ה”החוזה מלובלין”.

מעשיו וחכמתו של הרב טייטלבוים היו מוכרים גם בקרב התושבים הנוצרים, אשר נהגו לבקר אותו פעמים רבות ולבקש את ברכותיו ועצותיו. האגדה מספרת שאמו של לאיוש קושוט לקחה אותו אל הרב בגיל 9, וביקשה את ברכתו ועזרתו בהתגברות על מחלות בנו. הרב אמר לכאורה כי “הילד יהפוך לאיש גדול ומפורסם”. עסק רבות בחלוקת קמיעות למטופלים, היה בוחר אותם בקפדנות, בהתאמה אישית לכל אחד מארונו המיוחד, בעל שבעים מגירות.

לאחר מותו של הרב  יצחק אייזיק טויב, שאטוראליאויהיי הפך למרכז החסידות ההונגרית בהנהגתו של הרב משה טייטלבוים.

שושלת הרב טייטלבוים

שושלת טייטלבוים החזיקה בדעות יהודיות שמרניות, קודם גינו את האמנציפציה ואחר כך בני שושלת אחרים גינו את הציונות. הרב יואל טייטלבוים היה הראשון שהחל לכנות את עצמו “הרבי מסאטמר”. במהלך השואה הוא נמלט ברכבת קסטנר. רז’ו קסטנר היה עיתונאי מקלוז’-נאפוקה, בעזרתו הועברו 1,600 יהודים תמורת שוחד לשוויץ הניטרלית. הרב יואל טייטלבוים בהתחלה נסע לארץ ישראל, לאחר שנה עבר והתיישב בברוקלין ארה”ב. בהמשך ייסד את קריית יואל, הקהילה הגדולה ביותר של יהודים שרואים את עצמם הונגרים, מחוץ להונגריה. כי הרב טייטלבוים הנהיג את חסידו באינספור ערים. כמה מבני השושלת טייטלבוים, בימינו עדיין מנהיגים את קהילתם החסידית כרבנים.

קהילת קרית טאש בקנדה

כפר טאש ההונגרי נמצא 15 קילומטרים צפונית למונטריאול. מרבית תושביה הם צאצאי יהודים חסידים שהיגרו מנירטאש, הונגריה. הרב נולד ב -11 באפריל 1921 בדמצ’ר, במרחק של 6 ק”מ בלבד מנ’רטאש. הוא היה ניצול שואה אשר שרד את עבודות הכפייה, שוחרר בשנת 1944 על ידי הצבא האדום. הרב התיישב לראשונה בנירגיהאזה והתחתן עם חוה וינגרטן. הרב משולם פייש לאווי עבר למונטריאול בשנת 1951. בשנת 1963 ייסד את קרית טאש, שבו הקהילה החסידית הקימה, מערכת מוסדות עצמאית משלה. בתי ספר, בתי כנסת, שירותי אמבולנסים, מקוה, חברת קדישה, שירותי סעד, מסעדה כשרה, אטליז, מאפייה, חנות ספרים ומוסדות להשכלה גבוהה. אף שמות של הרחובות הכפר היו הונגריים, למשל: Rue de Tash. , אלפים עולים לרגל לכפר ההונגרי מכל רחבי העולם, כדי לקבל ברכה ועצות מהרב הראשי.

הרב המפורסם ביקר בנירטאש בשנת 2006 עם מאות חסידיו. לתאריך הביקור זה ניתן לקשר את התגשמות החלום של הרב משולם. הרעיון שלו היה להקים בכפר של סבא רבא שלו מרכז תרבות כולל בית כנסת, כדי לספק תנאים מתורבתים לעולי רגל שמבקרים בכל שנה בנירטאש. הרב אלימלך סג”ל לאווי, הוא האדמו”ר הנוכחי של קהילת טאש.